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        “老师，我来了。”

        三十岁的辩机法师容貌俊秀英飒，气宇不凡。他十五岁剃发出家，隶名大总持寺，为大师道岳弟子，后来贞观初抑佛汰道，辩机曾被迫还俗，不过后来他还是在道岳的帮助下又取得了度牒，在长安会昌寺出家。

        十余年潜心钻研佛法，曾随玄奘东渡倭国，弘扬佛法，他谙解大小乘经论，在倭国深受敬仰，后玄奘归国，又前往西域，辩机又在倭国继续传法数年，成为当时倭国九大缀文大德

        大德，梵语音译为婆檀陀，在天竺，是对佛菩萨或者高僧的敬称。

        在倭国，对从大唐过来弘法传佛的高僧，敬德大德。缀文大德，便是唐传佛教译经高僧大师。

        据说倭国的女王和公主、王妃、贵妇等都极喜欢这位大德，经常去找大德，反正辩机在倭国那些年，简直就是风光无限，连倭国朝政都能干涉，被女王奉为国师。

        不过后来辩机却又渡海回唐，说是听闻玄奘回来，要来学习他西天取回来的经律，不过据说他是跑路了，因为他在倭国时虽然佛法高深，却跟倭国的贵妇人等纠缠不清，不仅跟女王暧昧不清，甚至还跟一位王妃关系过于密切，结果卷入了一桩谋反案中。

        辩机差点性命不保，好在女王全力庇护，最后才逃过一劫，但也在倭国没法再立足，只得回唐。

        回唐后的辩机倒也还挺风光，皆因他当初前往倭国，也是带有使命，在倭多年，弘佛传法效果也确实不错，在他的主持下，倭国修建了三大寺院，一家比一家宏伟，堪称三座佛城，汉传佛教在倭国地位那是突飞猛进，一下子就成了倭国上到贵族下到平民们的精神信仰。

        以前虽然以苏我氏为代表的大陆派贵族，也支持从百济传倭的佛教，但毕竟还受到了本土保守派的一些反对，而在玄奘、辩机他们的努力下，佛家在倭国那是全面大兴。

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